فمعنى الآية - واللّه أعلم - قاتلوا أهل الكتاب ، لأنّهم لا يؤمنون باللّه واليوم الآخر إيمانا مقبولا غير منحرف عن الصّواب ، ولا يحرّمون ما حرّمه الإسلام ممّا يفسد اقترافه المجتمع الإنسانيّ ، ولا يدينون دينا منطبقا على الخلقة الإلهيّة ، قاتلوهم ودوموا على قتالهم ، حتّى يصغروا عندكم ويخضعوا لحكومتكم ، ويعطوا في ذلك عطيّة ماليّة ، مضروبة عليهم يمثّل صغارهم ، ويصرف في حفظ ذمّتهم ، وحقن دمائهم ، وحاجة إدارة أمورهم . ( 9 : 239 ) مكارم الشّيرازيّ : و ( الجزية ) مأخوذة من مادّة الجزاء ، ومعناها المال المأخوذة من غير المسلمين الّذين يعيشون في ظلّ الحكومة الإسلاميّة ، وهذه التّسمية لأنّها جزاء حفظ مال غير المسلمين وأرواحهم . هذا ما يستفاد من كلام الرّاغب في « مفرداته » فلا بأس بمراجعتها . والصّاغر مأخوذ من « الصّغر » على زنة « الكبر » وخلاف معناه ، ومعناه الرّاضي بالذّلّة . والمراد من الآية : أنّ الجزية ينبغي أن تدفع في حال من الخضوع للإسلام والقرآن . وبتعبير آخر : هي علامة للحياة السّلميّة ، وقبول كون الدّافع للجزية من الأقلّيّة المحفوظة والمحترمة بين الأكثريّة الحاكمة . وما ذهب إليه بعض المفسّرين من أنّ المراد من ( الجزية ) في الآية هو تحقير أهل الكتاب وإهانتهم والسّخر منهم ، فلا يستفاد ذلك من المفهوم اللّغويّ لكلمة الآية ، ولا ينسجم وروح تعاليم الإسلام السّمحة ، ولا ينطبق مع سائر التّعاليم أو الدّستور الّذي وصلنا في شأن معاملة الأقلّيّات . وما ينبغي التّنويه به هنا هو أنّ الآية وإن ذكرت شرط الجزية من بين شروط الذّمّة فحسب ، إلّا أنّ التّعبير ب وَهُمْ صاغِرُونَ إشارة إجماليّة إلى سائر شروط الذّمّة ، لأنّه يستفاد من هذه الجملة بأنّهم - مثلا - يعيشون في محيط إسلاميّ ، فليس لهم أن يظاهروا أعداء الإسلام ، ولا يكون لهم إعلام مضادّ للإسلام ، ولا يقفوا حجر عثرة في رقيّه وتقدّمه ، وما إلى ذلك ، لأنّ هذه الأمور تتنافى وروح الخضوع والتّسليم للإسلام ، والتّعاون مع المسلمين . ما هي الجزية ؟ تعدّ الجزية ضريبة ماليّة « إسلاميّة » وهي تتعلّق بالأفراد لا بالأموال ولا بالأراضي ، أو بتعبير آخر : هي ضريبة ماليّة سنويّة على الرّؤوس . ويعتقد بعضهم أنّها ليست من أصل عربيّ ، وإنّما هي فارسيّة قديمة ، وأصلها « كزيت » ومعناها الأموال الّتي تؤخذ للدّعم العسكريّ ، أو ما يصطلح عليه في عصرنا ب « المجهود الحربيّ » . لكن الكثير يعتقدون أنّ هذه الكلمة « الجزية » عربيّة خالصة . وكما ذكرنا آنفا فهي مأخوذة من « الجزاء » لأنّ الماليّة المذكورة أو الضّريبة الّتي تدفع ، إنّما هي جزاء الأمن الّذي توفّره الحكومة الإسلاميّة للأقلّيّات المذهبيّة « 1 » . والجزية كانت قبل الإسلام ، ويعتقد بعضهم أنّ أوّل من أخذ الجزية هو كسرى أنوشروان الملك السّاسانيّ ،

--> ( 1 ) الدّينيّة . . . و « المذهبيّة » اصطلاح فارسيّ .